在古代中国，人们对于姓名有着严格的规定与意义。
而一个人的名字并不只是为了方便人们称呼他，更多的是传承他的家族、流传他的事迹、展示他的个性和品德。
因此，以古人死后为题材，是有着诸多传统文化内涵的一种独特表达方式。
首先，死者之名与生者之名不同，具有特殊含义和象征意义。
在古代，人们相信：“生人有命，死人有运”。
也就是说，生时上苍赐予了每个人不同的命运，逝去后则有着自己的运势。
在给死者起名时，可以按照他们生前的事迹、品德、成就等方面进行取名，以使人们记住他的一生。
比如“文忠”，就是针对文学、忠诚二者而命名的。
这种命名方式在中国历史上非常常见，不仅仅是帝王贵族，甚至是普通百姓，也拥有着这种带有美好寓意和文化内涵的名字。
其次，以古人死后为题材的文章还具有纪念和悼念的功用。
由于无论是君臣、亲友、学生、教师等等，对于一些伟大的历史人物都有着深刻的敬仰之情。
因此，以他们命名的文章往往也是对其生平事迹的赞扬和悼念。
比如杜甫的《三吏》就是针对“三吏”这个名字为题材的，通过这个主题来展示这些吏员为人民服务、严守职责的一生。
这种文章方式不仅可以慰藉死者的亲友，同时也可以在未来提醒人们更加珍爱生命，珍惜和发扬传统美德。
总之，以古人死后为题材，既包含了古代中国的传统文化及人名学的精髓，又能体现出对死者的纪念与悼念。
这种方式代表了中华民族几千年来对自身历史与文化的传承与坚守，也是独特的中华文化底蕴的体现。