这篇文章给大家聊聊关于湖南厉害的算命师傅，以及名字四年级作文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。

李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。

李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。

现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。

李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是，当时一些

人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。当年

有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。由此可见，李白死在采石很可能。而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。

杜甫的死因历来意见不一。《旧唐书·杜甫传》：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》本传记载：“...郭沫若在《李白与杜甫》一书中，对于杜甫的死因作过专门的论述，他认为杜甫确是死于牛肉白酒，但不是“饫死”，而是中毒。

根据唐人郑处诲的《明皇杂录》，说杜甫死于牛肉白酒。大历五年（公元770）夏天，杜甫因避兵乱到衡州。中途到了耒阳，恰遇大水，船只好泊在方田驿。因无食物，挨饿了十天左右。耒阳县令聂某得知后，送来了牛肉白酒。杜甫吃得过多，就在一个晚上死了。根据郭沫若先生的考证，说聂县令所送的牛肉一定很多，杜甫一次没有吃完。时在暑天，冷藏不好，容易腐化。腐肉是有毒的，杜甫中毒而死是完全有可能的。

《读者》有一篇文章说，国内有个杜甫研究专家在国际上拥有一项独一无二的研究成果，他用了19年时间研究证明杜甫是吃牛肉死的，因此成为权威。

（到底是“是”还是“不是”，没有《读者》，这里不知道对不对）

在草堂影壁前，总统和夫人像其他游客一样也在此合影留念。之后来到“大雅堂”，希拉克在杜甫和李白相伴畅游的雕塑前长久伫立。喜读唐诗、对唐代文化研究很深的希拉克推崇李白杜甫，甚至还写过介绍李白的文章。他与导游姚菲探讨起杜甫的死因，总统说他从书上看到杜甫是吃牛肉喝酒致死的，姚菲委婉地纠正说，现在权威专家认为杜甫是死于消渴症（糖尿病。总统开心地笑了，说自己又学到了一些知识。

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的名字四年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

老师是我们生命中的引路人，也是我们智慧的开启者，更是我们人生事业的奠基者……

老师就是我们所有人的希望，只有心怀希望，才能在阴霾的天空中看到曙光，才能在逆境中，产生拼搏的力量！

可能你长大了以后，你会记得每位老师的名字吗？还会回来看望老师吗？

还会记得那所母校的名字吗？还会记得每个关心你的人吗？还会向以前一样亲切地叫着老师吗？如果我是茂密的树叶，老师就是那参天的大树，让人们在他的绿荫下乘凉；如果没有大树，哪来叶子的繁茂呢？如果没有老师，我们还会有渊博的知识和远大的前程吗？

扪心自问，有谁真正地感激过那些在你生命中关心过你的人吗？在你深深的脑海里，还知道他们的名字吗？你会拿起手机，按下那熟悉的号码，对那头说一声“老师，我爱你，谢谢你给了我希望”吗？

在生活的万花筒里，我闻到了花的芳香，嗅到了草的气息，尝到了大地母亲甘甜的乳汁，感受到太阳献给人们无私的温暖，更感受到了老师那博大宽容的爱！

在老师浩瀚的世界里，我们只身其中，不时趴在他们宽广的胸脯上，感受到他们广阔的胸襟。老师的无私，让我们屹立于伟大的民族之林，让我们从小得到历练，让我们得到成长，让我们在世界的东方屹立不败之地！

因此，请记住那些老师的名字！

星期五下午，我打完球回到家里，看见姐姐正在找自行车钥匙，他像热锅上的蚂蚁一样急得满头大汗，最后在妈妈和我的帮助下，车钥匙终于找到了。

姐姐看到自己的自行车钥匙，心里开心极了。可是现在自行车钥匙只剩下一把，如果再丢了，那就麻烦了。姐姐说：“如果车钥匙上有一个漂亮的挂链子，既防止丢，又好看，那该多好啊！”“是啊”，妈妈说，“那怎么办呢”。这时，姐姐灵机一动，她快速在家里的抽屉内找到一些彩色的丝线，只见姐姐边编边思考，不同的丝线在姐姐手中飞舞。没过多长时间，一条漂亮的钥匙链竟然编成了，它是三面立体形状，并且三面的颜色各不相同，都成麻花状。看着自己完成的成品，姐姐高兴得手舞足蹈，我也为姐姐的心灵手巧感到惊讶！妈妈说：“只要自己有独特的想法，并且想办法去动手完成，实现了自己的初衷，这样的人就是一位创客。”那我的姐姐不就是一位创客吗？

平时的姐姐自己独立设计自己的房间，自己独立完成的富有创意的美术作品，给我讲题时巧妙的方法等等，无不体现出姐姐是一位创客。我为有这样的姐姐而感到自豪！

我也要成为一名创客，凡事多动脑筋，多思考，多动手，用不同的方法去解决问题，用创客精神去创造很美好的未来！

有的人喜欢踢足球，有的人喜欢游泳，还有的人喜欢读书，而我这位朋友的名字叫创客。

有一天，我到朋友家去玩，我一进门，就被各种各样的小手工吸引住了。我心想：他在学校的时候也非常活泼好动，可是一到家里，为什么能做这么多小手工呢？我问他：

“这些小手工都是你做的吗？你没有让妈妈帮助你吗？”他说:“你不相信吗？不相信的话，你去找一些材料，我们两个一起把这两个小手工做好。”我兴奋的说：“好呀好呀!”我看了看周围的材料说：“我们两个来做一个羽毛扇和榨汁机吧!”

第一次，我们两个用两个不一样大的瓶子做了一个简易的榨汁机。他把两个瓶子的上半段剪掉，然后把一根竹签插到两个瓶子上就把它做好了。我们两个把一个苹果榨成果汁，别提有多好喝了！

然后，我们准备做羽毛扇了。我们两个仔细的挑选漂亮干净而又长的羽毛，并小心翼翼的把它们排成芭蕉扇的形状，然后，他拿起胶带用灵巧的小手把羽毛的上半部分先粘在一起，再把下面的羽毛根粘在一起，在站在一把大竹签上，这样，一把精美的羽毛扇就大功告成了。拿在手里，我心想，这多像诸葛亮的羽毛扇啊，扇一扇，我是不是计上心来，书上的每道难题都会迎刃而解。

这就是我的好朋友创客，你们喜欢他吗？

我有一个好朋友，他喜欢创造发明，他也很喜欢观察，他在观察中发现了很多，他的每一次发现都会和我分享，他就是我的好朋友—小孔。

小孔瘦瘦的，眼睛小小的，骨碌碌乱转，一看就有很多“坏主意”，嘴巴大大的，下巴尖尖的，头发酷酷的······

小孔有三个好玩的发明，发明一：加长吸管，就是把很多吸管用透明胶带缠在一起，这样喝东西时就不用离的那么近了；发明二：超大颈椎枕，把颈椎枕加大了，加高了，加的比人还高，可以放倒在地上，人们就可以把身体靠在上面睡觉；发明三：拖把拖鞋，把拖把上面的布条贴在鞋底，前面是布条，后面是海绵，这样拖地时就不用费力了，只要走一走，地面就非常干净了。

他还有很多生活中的发现，他告诉我最好玩的事是：用魔笔沾上水在纸上写字，等晾干后就会什么都看不见了，如果纸上再次沾上水，字就又会奇迹般的出现了。他的发现还有很多很多，他的愿望是将来做个发明家，我也想和他一起发明创造·····

怎么样？你喜欢我的这个创客朋友吗？喜欢的话，让我们拉起手，一起飞奔在创造制作的跑道上吧！

我有一个朋友名字叫创客，他与我无处不在，也跟我很亲密。

发明对我们很有用处，创客，“创”指创造，“客”指从事某种活动的人，“创客”指勇于创新，努力将自己的创意变为现实的人。从老式的手摇电话到现在的手机，从开始的黄包车到现在的自驾车，从以前的矿石收音机到现在的多功能收音机，发明真伟大。

在发明的过程中有很多失误引发爆炸、中毒，别看现在有些发明的东西很精致美丽，在他的背后藏着很多很多的危险、伤害，发明家为了让我们的生活便利花费了很多心血，这些科学家真了不起。

中国的四大发明有：造纸术蔡伦发明，东汉今湖南耒阳人；印刷术毕升发明，北宋今湖北英山人；火药古代炼丹家发明；指南针是沈括把司南改造后变成了指南针，沈括是宋朝今浙江杭州人。

假如我是发明家，我会发明悬空车，我会发明隐身药水，我会发明急速铅笔，我还会发明密码抽屉。我想发明的东西许许多多，可是我要学习，不学习怎么能发明出来为人们提供便利的东西呢？

我还特别喜欢哆啦A梦，他想要什么就可以拿出什么，我也想像他一样有一个大口袋，大口袋里什么都可以拿出来，我相信总有一天有人可以发明出来一个真实的哆啦A梦，或者是像哆啦A梦一样的大口袋，想拿什么就拿出什么，给我们便利。

科技给我们了很大的帮助，我们不能忘记这些伟大的发明家，创客永远与我同在。

今天我为大家介绍一位‘特别’的朋友，他既聪明而且喜欢发明创造，他就是我的创客朋友——小明。

小明长得瘦小，乌黑的长发，弯弯的眉毛，有一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁下面有一张大大的嘴巴。他很有才华，不仅在绘画方面才华横溢，在创新方面也很有才华。

去年寒假我和他在一块玩，把家里所有的玩具都玩遍了。一下子没意思起来了，他说:“我们做一个玩具吧。”我们两个人看着窗外的大风，两个一起说：“做风车。”然后我们就开始找器材，刚开始做的时候我像一个木头一样愣在那，不知所措。只好呆呆的旁观。，看着他做得井井有条，有这儿......那儿......，十字棍、轮子、十字扣、固定支架......多么像久经沙场的老将军，然后我也跟着做，到最后我说：“再加上几个轮子就大功告成了。”他看了看我笑了，最后他还为我们的作品取了一个名字叫“转能小风车”。

在这次玩耍中让我受益匪浅，我学会了创造和动脑，更细心、变耐心。我一定要继续学下去。

我原本叫刘婧，“婧”指女子有才能，爸爸妈妈之所以取这个名字，是因为他们希望我长大后能成为一位才女。但在我八岁那年，我的名字变了。

小时候，我经常生病，可谓三天一大病，十天一小病。爷爷奶奶很迷信，建议带我去算命。爸爸妈妈也实在没有办法，便依计行事。算命的是位老爷爷，他见了我们，问：“这小孩子叫什么名字？”

“刘婧。”爸爸回答说。算命先生听了，掐掐手指，又默默地念叨了几句，然后抬头皱了皱眉头说；“这名字起得不好，你数数这笔画是单数，非要双数才吉利。”爸爸一听，嘀咕着：“哪有这种说法。”妈妈也应和着。但他们都不敢说出口。

因为觉得算命先生的说法没有说服力。所以爸爸妈妈始终不肯给我改名，可是他们实在拗不过爷爷奶奶，就同意了。该改个什么名儿呢？为了这，爸爸整天苦恼，饭吃不下，觉睡不着。

中秋节的晚上，爸爸正在和我们一起赏月。无意间，爸爸发现这圆圆的月亮特别像一颗晶莹剔透的珍珠，灵机一动：不如让我的女儿叫刘玥吧。“玥”可是古时候的一种神珠呢。爸爸把他的想法说了出来，全家人都认为不错。从此，我就叫刘玥了。

我的名字改是改了，可家人还是喜欢叫我“刘婧”，因为他们还是希望我能成为一位才女呢。

朋友的名字叫创客，一天我的朋友来到我家玩，那是我的一个非常好的朋友，他来到我家，对我说咱们来玩儿一个游戏吧，我问？什么游戏呢，怎么比看谁画画好，我就勉强答应啦。我和我的朋友一起在画画，花啦一个多小时，终于画好了，我们晾起了自己的作品，个字都是画的栩栩如生，有模有样，我画的是一只凶猛的大老虎，我的同学画了一只是速度飞快的豹子，看起来都是威力无比，特别的凶猛帅气，还非常有气质，我朋友说我们俩画的一样好啊！

咱们换一个游戏玩吧，我又答应啦，这回咱们就玩折纸吧，我和他认真的做起来，还是做了半小时的，还是练起了自己的作品，我得的是一架小船，还有一架纸飞机，还有一个花孔雀，他做的是许多锋利的利爪，真是威风极啦！

我们又开始玩新的游戏，又玩起啦猜谜语，我对他说你知道怎么用蓝笔写出红字，他认真地猜怎么也猜不到，哈哈就由我来告诉你吧就是在蓝色的地方写上一个红字呀这么简单你都不知道，真是你太笨啦！

我和我的朋友今天玩的真开心呐，他真的是一个大创客呀！

世界有许多奇怪的名字，但都是父母对我们的爱。

比如说作文班上的兰天——蓝天。如果在期末考时，他应该可以作弊，将蓝天白云这词语用入作文本中，并用蓝笔突出，让老师知道他的名字。

还有更奇葩的名字——陈通恩特，百家姓中又没有“陈通”这姓，他爸姓陈，可他妈既不姓通，又没这个姓。我看他从小就在木桶（通）里长大了吧！“恩特”又有些像外国人的名字，就如单词“aunt”（姨妈）一样，难道他变性了？

我们班上还有一个叫刘鹏，许多人不知道，这是前任中国体育局长的名字，还是同名同姓！他的外号竟是“流氓”，他竟对这个外号很满意，并表示：“流氓”至少还是个人，比别人什么猪狗好多了。真不愧是出自“流氓”之口。他又叫“硫磺”，他脸像这黄矿石一样，他的“香港脚”就如“硫磺”那般臭。

还有一个同学叫吴迪——无敌，不过，他的书法的确是无敌，还有一次语文单元考考了一百！无敌是无敌，可无敌的谐音是“无弟”，我问过他，他果然没有弟弟。姓吴的就一点不好，意思就是“没有”，又如梁伯山的军师——无（吴）用。

各种各样的名字让人觉得新奇，名字的学问真是大。

朋友比金子珍贵，却不用花一分钱就能得到，一个好朋友很难得，一不小心就会失去。在人生的道路上，朋友是必不可少的。

有一次我们班的一位老师给我们布置了一项十分有趣的作业:每个人做一个创客小作品。当我们听到这项任务的时候，大家都开始议论纷纷：“你知道创客是什么吗？”“创客作品怎么做啊？”老师先让大家静下来温柔地说：“同学们，创客作品就是大家平时做的小制作，是那些利用身边的废旧物品做出来的有创意的小制作。如果实在不会的话，也可以在网上搜一搜。”

回到家里我想了半天，也没有什么创新的想法，于是我在网上游览了一大会儿，看见了一条信息：“如何制作气球飞机”，我迫不及待地点进去，看了制作过程，我觉得发明真的是一个神奇的事情！这个小制作所需要的东西真是各种各样：有饮料瓶、小电机、小扇叶、电池、瓶盖、气球、光盘、锥子、小塞子等。气球是用来让飞机飞翔减轻重量的，用瓶盖做飞机的小轮子，电机发电催动风叶转动给飞机提供一点动力，光盘是做飞机的翅膀……让我费了不少功夫。看似毫无关联的物品，却在发明中大有用处！根据制作方法，我用了一天的时间把气球飞机完成了！看着亲手制作的气球飞机，即使再累也是开心的。

这架飞机外形美观、造型独特，我真是太喜欢它了！从此我和创客成立很好的朋友，我慢慢开始自己想象发明，也许通过多动手、多动脑，我也能做一名小创客者，让大家找我做朋友！我会很高兴分享我的成果和发明创造。

创新是人类进步的阶梯，要成长你必须独创才行。不要因为山有高度而不敢攀登，也

不要因为海的深度而不敢启航。

有一次我去朋友家玩，小创告诉我他有个小创新。我知道小创本身就是个创客，所以就想亲眼目睹一下他的小发明。

只见他找来硬纸，剪刀，双面胶，开始了他的奇妙设计。经过一上午的忙碌，他的作品终于展现在了我的面前。我一下惊呆了。他是长方形的文具盒，左边绘了个和平鸽，一身白色的羽毛，栩栩如生，一双红色的眼睛还可以转动。右下角还有两朵小红花，惟妙惟肖。

这个文具盒分三层，上层有个课程表，左边装有一个小镜子和一盏精致的小灯，他说晚上小灯可以照着我们学习。台灯也不要了，拉开开关刹的就亮了，我们就可以全神贯注的做作业了。

中层可以放削笔刀，又安装了一个小巧的音乐盒。底层放尺子，剪刀，笔。这个小巧的音乐盒可以在我们上课走神时发出悦耳的'歌声，使我们重新振作起来。

这个小小的发明只是小创发明中的一小部分，他是我们学校有名的创客，也是我最好的朋友。

创新是一把金钥匙可以打开梦想的大门，也是一股清澈的泉水，可以浇灌枯涸的心灵，更是燃烧的火把，点亮未来的路。

我有一位朋友它有一个很新颖的名字----创客。你是不是感觉不可能有这个名字，因为百家姓里没有“创”的姓氏，可它就叫“创客”。

其实创客是一个网站的名字，听到这儿你就会说：“原来是网站啊!这就一点也不奇怪了，网站什么名字都有。”可是你知道它有哪些方面功能和我们有关吗？

如果你很好奇的话就听我的解说吧。创的意思就是创作，多写作文，客的意思是每个写作文的人都是客人。创客是一个把自己的作文公开放到上面，并让别人来评价的网站，不管别人说了什么，你都不能说他们。创客给你一个别人能够了解你的机会，我就遇到过，你想听吗？

有一天我正在打印当天刚写好的作文，我的老爸就过来了，他就看了我放到创客上的作文，他指着其中一篇叫《小花猫照镜子》的作文，就说这是谁写的作文，我说是我写的，我爸就说：这是我儿子写的？我儿子能写这么好？我说当然是我写的，老爸却说，刚开始些作文不好可以理解，但可不能抄别人的呀。这时候我的心里突然很不高兴，我面无表情地对我爸狠狠地说:当然是我写的!老爸就没有再说我的这篇作文了。通过创客让老爸了解到了我的进步。

在我看来创客不仅仅是一个网站，而是一个好朋友，是可以让我提高作文水平的好朋友。好啦，我要说的也只有这些了，再见啦，拜拜。

大家好，我叫朱羿。20xx年12月11日，在温州某医院的产房里随着"哇"的一声，有个男孩出生了，那就是我了。那时侯爸爸妈妈把我的名字取为"郑朱羿"，跟我妈姓，后来上一年级的时侯，因为千百年前就开始了“子随父姓”的习俗，再说爸是个很传统的人，所以就改成了“朱羿”。

我的姓——朱，自然不用多说那是我的祖姓，羿是后羿的羿，后羿是我国古代的神箭手，能射下九个太阳，爸妈妈希望我成为像后羿那样的大英雄，长大了能成为对祖国有贡献的人。当然，要成为大英雄，我现在就必须得好好学习，天天向上了。

还有一个原因：我的姐姐叫朱晗，人们常说含义，含义，我姐叫“含”那我就只能叫“义”啰。于是，我爸给我取了义的谐音——羿。

我爱我的名字，但有时也会厌烦，到了上小学时，同学们都用谐音来整我“猪头”、“猪八戒……”五花八门。可我还是喜欢我的名字，因为它给予我爱、快乐、美好，当然，我总归还是要感谢我的爸爸妈妈。

“天上麒麟儿，地下状元郎”，是古代人们的美好心望，我的名字和这句话也有关系呢。

我叫王骐腾，是安徽省合肥市海棠花园小学三年级学生。

我们班上有52名同学，每个同学的名字都各有特点。像季陆子健、王许玉杰、成佳蕾、卜义铭、费煜章等，一个名字就是一个故事呢。

我的名字也很有特点。听爸爸妈妈说，爸爸妈妈都姓王，所以我别无选择地姓王；我是20xx年出生的，20xx年是农历的马年，所以属马的我名字应该有“马”的偏旁：于是首先就想到了骐，骐的基本意思是有青黑色纹理的马，是种骏马；骐骥就是千里马，骐又通“麒”，麒麟是古代传说中的一种灵兽，是民间的祥瑞与美好愿望，妈妈又想到“天上麒麟儿，地下状元郎”这句话。而腾就是腾飞奔驰的意思。妈妈爸爸说给我起这个名字就是希望我能象骏马一样奔驰腾飞起来，给人们带来祥瑞和美好愿望！

原来我的名字还有这么大学问啊。妈妈爸爸真是一番苦心啊。看来我要努力学习。爸爸又说，“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”他说这句话的意思是千里马跳跃一次，也不能有十步远；劣马奔跑十天，也能跑得很远，关键在于坚持不懈。虽然你很聪明，如果你不坚持不懈地努力学习，不能持之以恒地刻苦用心读书，你就不能取得好成绩。

我一定记住妈妈爸爸的话，持之以恒地认真学习，等到学有所成，成为国家的有用之才时，为人们的美好生活贡献一份力量！

每个人生下来都与众不同，每个人都有自己独特的想法，每个人都有自己的独特的创造，如果我们失去了自己的创造，就变得没有了个性和光芒。

我曾经交过很多好朋友，他们有的给我带来了快乐，有的给我带来了温暖，还有的帮助过我，当然有的也给我带来了一丝忧伤，他们的性格不一样、习惯不一样、爱好不一样、外貌也不一样，但是他们都是一些善良的人。而最让我难忘的要数创客这个朋友了，因为是创客让我明白只有独自创新才能让我成长的路更美好。

歌德曾经说过：“要成长，你必须独创才行”，独创可以说是一种创新，也可以说成为创客，每一个人都要创新，都要创客，而要独自创新就需要独创的自信，需要独创的勇气和鼓励。创客一词来源于英语单词“MAKER”，但这并不意味着他们仅仅是简单的制造者，相反创客善于挖掘新技术，努力把想象变为现实，在现实中学习新东西并加以创造性地使用。

从创客中让我自己学到了更多的知识，学习一些自己从未见过的东西和从未解开的谜团。

创客是一种自我学习的方式，是一种学会独自创新的方法，也是一种取长补短的智慧方法，更是一种怎样学会创客的方法。

我们每一个人的一生中都少不了创客和独自创新这两位重要的朋友，更是离不开自己独特的想法，我们大家都应该多多创新，把自己的想象的事情变成现实，创客永远是我们终身难忘的好朋友！

诗人简介

李白(701～762)唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人(见彩图四川江油李白故里陇西院)。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。现代有些李白研究者推测其父李客在西域因经商致富，但并无确证。

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并"好剑术"（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要"申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一"（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，因此居住安陆时间较长。后又徙家任城（今山东济宁）。李白不愿象当时一般士人那样，参加科举考试，取得官位，而企图通过隐居山林和广泛的社会结交来培养声誉，获得帝王赏识，不依常例擢用。开元十八年(730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇叠出，代表作有《长干行》、《横江词》、《乌栖曲》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《古风·大车扬飞尘》、《行路难》、《梁园吟》等。

李白在长安遭受挫折，心情苦闷。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，"浪迹天下，以诗酒自适"（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李□不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。这时期的代表作品，安史之乱以前有《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《古风·羽檄如流星》、《将进酒》、《北风行》、《远别离》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》等，安史乱后有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。文学创作李白诗歌散失不少，今尚存900多首,内容丰富多采。

李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。其中第一首开宗明义，以继承《诗经》"风雅"的传统自任，鲜明地显示了关心现实的创作精神。《远别离》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇，表现了他对权□当道、国运濒危的忧虑。安史乱起，他参与李□幕府，企图杀敌报国，收复两京，"誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水"（《赠张相镐》），"南风一扫胡尘静，西入长安到日边"(《永王东巡歌》其十一)。这种热烈的爱国感情至老不衰。在流放回来后，他还因安史之乱未平而"中夜四五叹，常为大国忧"（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。在《临终歌》中，他对自己的政治抱负不能实现感到非常遗憾，把自己比作"中天摧折"的大鹏鸟。对他的作品，李阳冰称为"言多讽兴"（《草堂集序》），吴融称为"气骨高举，不失颂咏风刺之道"(《禅月集序》)，都指出其诗关心国事、讽刺黑暗政治的特色。

李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为"钟鼓馔玉不足贵"（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄,飘然引退。他不能为爵禄富贵而对权贵阿谀逢迎,而是"出则以平交王侯,遁则以俯视巢许"（《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼上送烟子元演隐仙城山序》）。他宣称"松柏本孤直,难为桃李颜"（《古风》第十二），"一醉累月轻王侯"（《忆旧游寄谯郡元参军》）。对玄宗后期形成的腐朽统治集团，更是鄙夷蔑视，他在诗中把玄宗比作昏暴的殷纣王（《古风》第五十一），把嚣张跋扈的宦官斥为大盗（《古风》第二十四）。他高唱："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"（《梦游天姥吟留别》）这种高亢的歌声，和他醉中令高力士脱靴的传说一样，赢得广泛的传诵和喜爱。苏轼曾借用晋代夏侯湛的话，赞美李白"戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世"（《李太白碑阴记》）。这种思想内容，明显地受到道家特别是庄子的影响。庄子斥骂贪婪残暴的统治者为大盗，把权势富贵视如腐鼠，其思想与李白诗歌有明显的继承关系。清龚自珍说李白诗歌融屈原、庄周为一炉(《最录李白集》)。的确，李白既像屈原那样热爱祖国，憎恨黑暗势力，积极关心政治，又像庄周那样鄙夷权贵，蔑视富贵。

李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他希望社会安定，人民能够过和平宁静的生活，因此对于残害人民生命和破坏人民和平生活的不义战争给予尖锐鞭挞。在《古风》"羽檄如流星"中，他谴责杨国忠对南诏发动黩武战争，使大批兵士无谓牺牲。诗篇最后希望当权者效法虞舜，弃武修文,带来和平局面。安史乱起,他怒斥残杀人民的安史叛军将领们是带着冠缨的豺狼（《古风》"西上莲花山"）,并责问道:"白骨成丘山,苍生竟何罪?"(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)他的一部分乐府诗，继承了汉魏六朝古乐府的传统，注意反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》"炉火照天地"，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白自称"一生好入名山游"（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,"百步九折萦岩峦"的蜀道,"回崖沓嶂凌苍苍"的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的"蜀道之难,难于上青天"（《蜀道难》）、"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"（《将进酒》）、"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢□北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。

李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇，有的写得真挚动人。他歌颂"愿同尘与灰"(《长干行》)那种热烈纯真的爱情。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，象《大堤曲》、《寄远十二首》中的多数篇章等,感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多,佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，像《鸣皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜独酌有怀》，内容与《古风》等诗息息相通。更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。

李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。《古风》59首中即有一些篇章表现这类思想内容。其《襄阳歌》、《春日醉起言志》等诗篇，虽有一定的艺术性，但也流露出浓厚的颓放情绪。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。

李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。

李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁"(《宣州谢□楼饯别校书叔云》)、"白发三千丈,缘愁似个长"（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如"吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水"（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"（《行路难》），写仕途艰难；"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"(《赠汪伦》)，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。在他笔下，不但抒写自己的思想感情是如此，而且连妇女、历史人物以至自然景物，都被赋予强烈的抒情色彩。除前面提到的对蜀道、黄河的咏叹外，他如"燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台"（《北风行》），"长风几万里，吹度玉门关"（《关山月》），都以夸张手法刻画平凡的景物，并从而衬托出诗中人物浩荡的愁思。这类诗句，在李白集子中到处可见。

李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的"狂风吹我心，西挂咸阳树"（《金乡送韦八之西京》）、"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》"西上莲花山"分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为"奇之又奇"（殷□《河岳英灵集》），"变幻错综，窈冥昏默"（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。

在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。它们继承了阮籍《咏怀诗》、陈子昂《感遇诗》的传统，广泛地表现了对黑暗政治的不满、怀才不遇的感慨和隐遁游仙的消极思想。较之阮、陈之作，表达更显豁,文采更丰富,具有"以才情相胜，宣泄见长"（胡震亨《李诗通》）的特色。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，注意表现下层人民和妇女的痛苦，如《丁都护歌》、《豫章行》、《子夜吴歌》等，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。七言古诗除七言句外，可以兼采长短不齐的杂言句，形式最为自由，便于表现丰富复杂的思想感情。如《远别离》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等名篇，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端,具有"风雨争飞，鱼龙百变"、"白云从空,随风变灭"（《唐宋诗醇》）的雄伟奇特的艺术特色。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。

李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等,蕴藉含蓄,意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练,声调和谐优美,写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李攀龙甚至誉为"唐三百年一人"（《唐诗选序》）。李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，像《渡荆门送别》、《送友人》、《秋登宣城谢□北楼》等，格律工整，情景交融，说明他能写律诗，只是不爱多写。

李白擅长乐府诗，他钻研、熟悉汉魏六朝的乐府古诗，曾以"古乐府之学"传授少年诗人韦渠牟（《唐诗纪事》卷四十八）。他的集子中有四卷乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，写下不少优秀篇什，其卓越成就为历来所肯定。如明代王世贞说："太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。"（《艺苑卮言》卷四）胡震亨说："太白于乐府最深。古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。"（《唐音癸签》卷九）唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。

李白反对"雕虫丧天真"（《古风》第三十五）的雕章琢句之风。他诗歌语言的最大特色，可以说是"清水出芙蓉，天然去雕饰"（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），明朗自然。具体表现为语言直率自然,音节和谐流畅,浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高,使之更加精练优美,含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗"清新"、"俊逸"，道出了它语言风格的显著特色。

李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。

李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录 7首。其中《清平调》"云想衣裳花想容" 3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中〔菩萨蛮〕"平林漠漠烟如织"、〔忆秦娥〕"箫声咽"两篇最为著名，《花庵绝妙词选》誉为"百代词曲之祖"。但这两首词没有收入宋本《李太白集》，而始见于宋人笔记，是否李白作品，颇滋后世疑问。明代胡应麟、胡震亨等已疑为后人伪托。现代学者也颇多不信为李白所作，一个主要理由是唐代前期文人词尚处在萌芽状态,文辞体制,都较简朴，而这两首词却是用双调，换韵，语言精练，描写细致，在艺术上很成熟。但有些学者根据盛唐时崔令钦《教坊记》即已著录《菩萨蛮》曲调名等为理由，认为这两首词确是李白所作。这个问题尚无定论。

李白的散文，今存60多篇。也多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作"李"）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。

本集和校注版本唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋中期，宋敏求增补旧本李白集，得诗近千首，曾巩为之考定次序，在一部分诗题下注明写作地点。稍后晏知止予以校正刊行，为《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称"苏本"。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，原为清代藏书家收藏，康熙年间缪曰□据以翻刻，世称缪本。蜀本原刻（大约刻于北宋末叶、南宋初年）现藏日本静嘉堂文库，日本京都大学人文科学研究所曾影印问世。

最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。元初萧士□删补杨注，撰成《分类补注李太白集》25卷，大致详赡，但仍嫌繁芜而有疏漏。明代胡震亨撰《李诗通》21卷，一般典实不注，偶下己见，并驳正旧注之误。清代乾隆年间，王琦汇集旧注,补充订正,编成《李太白文集》36卷，采择宏富，注释详备。最后6卷，1卷为年谱,其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料。明代朱谏曾作《李诗辨疑》 2卷，摘举李白诗200多首指为伪作,但大抵多凭臆断。李白集子中,如《草书歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,经后人考辨，目前可断为伪作者，不过20来首，清代末叶，黄锡□增订王琦旧谱编有《李太白年谱》，较旧谱内容更为详细。黄氏又撰《李太白编年诗集目录》一种，用力颇勤，虽编次不尽恰当，但对深入研究李白诗歌，颇有帮助，今人瞿蜕园、朱金城编有《李白集校注》，以前此杨齐贤至王琦各家旧注为基础，旁搜唐宋以来有关诗话、笔记、考证资料以及近人研究成果，加以笺释补充，并考订缪误；又以王琦注本为底本，参考各本，撰成较详细的校记，是迄今为止李白集注释中最详备的本子。

关于研究李白的著作。"五四"以后至中华人民共和国成立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国成立后，有詹□著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外,还有不少单篇论文,中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于60年代编成《李白研究论文集》出版。

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