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《天仙帕》讲的是七仙女与董永历经艰辛，终成眷属的爱情故事。

结局：

董永的善举深深打动玉帝，同意七仙女、董永拜见。玉帝、王母很喜欢孙子，董永伤心陈说孩子不能没有母亲，恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条，建议董永修炼成仙上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守，愿意让王母剔除仙骨。

玉帝王母欲惩罚张巧嘴，七仙女、董永为张巧嘴求情。张巧嘴悔过，发誓永世为七仙女丫环。玉帝高兴之际，王母请求接受大仙女遗落人间的儿子小石头，母子相认。七仙女为报答养育之恩，给玉帝、王母洗脚。

阳春三月，玉帝王母为董永和怀抱孩子的七仙女主持了隆重的婚礼，起驾回天庭。董永辞官归田，与七仙女唱着夫妻双双把家还的歌谣，共度美满日子。

扩展资料：

天仙帕的其他故事版本：

黄梅戏《天仙配》：

董永行孝遇仙事。原本写秀才董永卖身傅家为奴，以所得银钱葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，与董永配合百日夫妻。董永于上工之日，在槐荫树下与七仙女结为夫妻。后七仙女一夜织成十匹锦绢，傅员外将三年长工改为百旧；又收董永、七仙女为义子、义女。

百日期满，夫妻二人辞工回家，途中七仙女告知董永实情，并赠罗裙、白扇宝，约定来年二月十五日送子相会后，在槐荫树下重返天庭。董永进宝得官，归途又逢七仙女送子下凡，董永后与傅员外之女结为夫妇。

参考资料来源：

百度百科--天仙配

第一集

七仙女不喜欢天庭束缚羡慕人间，在曾在人间留下情感的大仙女帮助下，和义妹张巧嘴闯出天门私自下凡。玉皇大怒，派雷公电母和赤脚大仙下凡捉拿。孝顺的董永为父亲求医路上救了走火入魔的刘大侠，与七仙女相遇，互生情愫。七仙女为帮董永，上天堂偷仙丹救刘大侠。董永“不可与女子计较”的辩解让七仙女啼笑皆非，若得张巧嘴仙暗使仙法，使董永连连倒地，悔得他干脆俯地不起。

第二集

七仙女想办法接近心仪的董永，跟董永一起去城里，让董永背自己过河一脸幸福，书呆子董永却紧张得满脸是汗。在热闹的灯会上巧遇化为捏糖人老头做生意赚外快的千年槐树精。董永的怪异引来了阔少傅官保的注意，两位仙女的美貌打动傅官保欲，强行调戏。董永厉言阻止，两仙女更加对其产生好感，悄然使仙法，使欲加害董永的傅官保反打己身，狼狈不已。次日，傅官保遣家丁“收拾”董永。两位仙女正玩得起兴，雷公电母追来，幸亏赤脚大仙暗中帮忙逃脱，不想回天庭。雷公电母只得买东西贿赂天庭众仙开脱责任。为了解人间凡事，姐妹俩逼其为人间之父，自由散漫的槐树精从此过起了人前为父人后为奴的日子。七仙女难忘的董永，在书房边下棋走神，和巧嘴议论。阔少傅官保因难忘仙女美貌，遣管家打听到了七仙女的下落，决意登门拜访。

第三集

阔少傅官保粗鲁没学问，被槐树精轰了出来，临时抱佛脚发誓认字读书，到处张罗着买书请教书先生。父亲病危，董永为救父命将土地卖给傅府以换取银两给父亲买药，傅官保捣乱。回家途中张巧嘴恶作剧作法，使董永丢了买药的银两。董永发现钱不在原路找却拾得百两银包。正直的董永好心等候失主，却被丢钱的傅官保报官抓上公堂受审，县官糊涂断案。七仙女闻知张巧嘴的恶作剧自责不已，亲自将失银送还董永。雷公电母赶来抓七仙女，董永拼命搭救，赤脚大仙暗中帮忙。七仙女、董永再次见面均生爱意。七仙女命槐树精去打探董永的情况，却得知董永父亲在他受审之夜一命呜呼，现在董永正在集市上卖身葬父。巧嘴想买董永做夫君被拒绝。

第四集

董永拒绝巧嘴，七仙女更加欣赏。集市上各色人贩争相登场，最终傅官保将几乎卖不出去的董永买下，称要董永做一名家奴专为他写情诗。贪官为讨好名声，送“驾鹤西去”匾讨要银两，董永收受不起。傅官保傻里傻气将匾买下悬挂于大门之上，傅父大怒，命家丁将孽子打得抱头鼠窜。七仙女和张巧嘴各自向槐树精讨教人间办丧规矩，想帮董永以示歉意和心中好感，于是舞着狮子、戏着社火来到董父灵堂展开竞赛，丧事被搅得一塌糊涂。七仙女到坟前下跪谢罪让坟头显灵。贪官趁机上报朝廷请功。为此槐树精被七仙女和张巧嘴好一顿数落，一肚子的委屈，却也只能乖乖跪下受罚。雷公电母赶来捉拿，双方各展神通动起手来。七仙女害怕做梦被抓回天庭拉上断头台。

第五集

赤脚大仙受王母之命暗地里偏袒保护七仙女，七仙女道出自己为情留在凡间。董永到傅府为奴，代傅官保写情诗向七仙女求爱，傅官保请来一队姑娘让董永有感而发，董永胡诹了首怜悯胖姑娘的歪诗，被傅官保当作佳作拿到张府。董永深觉冒犯，替主人登门赔罪，其博学多才反让姐妹俩倾慕不已，有心帮他摆脱寄人篱下的生存境遇。七仙女和张巧嘴扮成家丁，逼槐树精去傅府赎董永。槐树精刚找到点为父的得意感觉，却又得“听家丁做主”。傅官保提出用七仙女换董永“一物换一物”。傅官保要娶七仙女为妻，傅父却说就是自己有一百个姑娘，个个掐死也不会让她们嫁给傅官保。傅官保以绝食跳楼要挟，逼爹妈向张府提亲。

第六集

众媒婆提亲铩羽而归。董永受命替主子到张府说媒，以为他来为自己求亲，七仙女和张巧嘴又惊又喜，却听得他对傅官保一阵文绉绉的夸奖，七仙女生气。天庭里，玉帝下令让雷公电母赶快去抓回七仙女，王母娘娘担心。傅官保去庙中求佛保佑他顺利娶到七仙女，一路惹是生非，槐树精施仙法把他给教训了一顿。装成大顽童的赤脚大仙奉承槐树精道行高深，槐树精胡吹自己是玉帝下凡。小店里槐树精瞎吹一气，待赤脚大仙表明身份，他马上成了孙子，表白当两位仙女的爹为不得已。七仙女和张巧嘴逛庙会连遇怪事，原来都是赤脚大仙搞的鬼。赤脚大仙受王母娘娘之命劝她们快快升天，以免受天条惩治。傅官保看见七仙女和张巧嘴拼命纠缠，高吟皇历诗假装斯文，随行的董永认真纠正煞是可笑。董永眼传爱意让七仙女赶紧回去躲开傅官保。

第七集

张巧嘴支走七仙女偷偷给董永丢手帕传情，七仙女被追踪而来的雷公电母迷魂，双方打起来，刘大侠又救驾，雷公电母狼狈大败。入夜，七仙女心里想着董永郁郁寡欢，张巧嘴溜到后花园约会，扭捏作态之际，突然发现此公并非董郎，演出了一场捉贼闹剧，傅官保丢盔弃甲如丧家之犬。傅官保约会不成，强抢七仙女。董永前去搭救，七仙女感动万分。七仙女巧妙周旋后得以脱身，藏在箱中的董永则被家丁当作嫁妆抬至张府。

第八集

七仙女请董永暂住张府，张巧嘴想方设法套近乎，大胆示爱，搞得董永差点跳窗而逃。七仙女深深爱上了董永，求槐树精为自己和董永做媒，老头战战兢兢以保全小女名节为由连劝带逼让董永认了婚事。傅官保追七仙女又被七仙女捉弄一番，念着“我是呆子”的咒语，大摇大摆满街上走。董永答应七仙女张巧嘴心里极不平衡，正拿董永撒气，看到电母逃跑。傅官保不小心丢了隐身草，趴在地上疯找，家丁都以为他要成亲乐疯了。七仙女正为董永的不辞而别黯然神伤，张巧嘴说人间也有负心郎，槐树精告戒她们男欢女爱是人间最苦的事。

第九集

七仙女为了爱，和槐树精亲自到傅家，用计劝傅员外答应和董永成亲。傅官保一心要把七仙女搞到手，管家给他献了个除董永得美人的掉包计。傅官保积极筹办婚事，派管家去张府提亲，请求董永一定要把七仙女娶来。七仙女担心下凡成婚会牵连张巧嘴，劝其升天，张巧嘴却非与姐姐同日成婚不可。张府张榜招婿，迂腐文人争相献丑，张巧嘴挑来捡去，看中的竟是个到张府盗窃走投无路的江洋大盗傅虎。待她扮作风流女子前去试探，却见未来的夫君一脸贼相正在分赃。

第十集

六位公主拿到令牌私下天庭到人间找七仙女。迎娶之日，张巧嘴耍了个错上花轿的手腕，七仙女上了盗贼的花轿，自己则作为董永的新娘迎进傅府。拜堂时傅官保成了新郎官，傅老爷当场晕倒。洞房之夜，傅官保掀开张巧嘴盖头，两人大呼上当。傅官保也不嫌弃欲行丈夫职责，被气愤已极的张巧嘴捆绑扔入柴房，约法三章立下规矩。七仙女入得贼窝，与雷公拼命打斗，刘大侠又出现相救。七仙女装成丫环来到傅府，得知董永就要被杀于郊外。

第十一集

正当管家大刀高举、董永迂腐等死之时，七仙女及时赶到施法，救了董永一命。董永谢七仙女救命之恩，两人在大槐树下互诉衷肠，由槐树精作媒结为百年夫妻。突然间电母追至，一场恶斗在所难免。傅官保进入洞房，却发现是张巧嘴，两人凑合在一起，傅官保在张巧嘴教训下言听计从。董永和七仙女状告傅官保杀人害命，贪官受傅官保收买，审案笑话百出，结果判董永在傅府多为奴十年。七仙女执意跟随董永到傅府为奴，傅官保保证“人前大丈夫，人后妻管炎”，一切听命于张巧嘴，给董永和七仙女住柴房，让董永磨豆腐扫驴棚。昔为姐妹今为主仆，张巧嘴明做好人暗使坏。

第十二集

傅官保调戏七仙女未遂，狼狈逃离，被张巧嘴审花心。百般抵赖之后领受了张巧嘴的新家法——跪搓板。天明傅官保一瘸一拐见七仙女陪伴夫君劳作很是贤惠，执意要跟董永换娘子，并用一天磨二十担豆腐刁难。七仙女施法请其他仙女姐姐帮忙，帮助董永磨完了豆腐，骗董永说家有磨豆腐的祖传秘方，董永深信不疑。管家惊叫跑到妓院报傅官保，狎妓正火的傅管保以为张巧嘴追至，吓得撒丫子就跑。满院子的豆腐吃得傅府上下直翻白眼，董永和七仙女却吟诗赋词吃得有滋有味，张巧嘴醋意大发。

第十三集

傅父病重，庸医会诊，董永抓药，尽遇假行家，一批庸医争吵不休。与此同时七仙女、张巧嘴也遇上了麻烦，被雷公电母追杀，激烈厮杀起来，幸得刘大侠挺身相救。张巧嘴在药碗中投毒陷害董永，傅老太爷一喝毙命，董永受牵连。张巧嘴劝七仙女上天庭讨还阳丹救傅老爷，想借机置七仙女于死地。七仙女要带董永一起逃走，董永却相信自己的清白，不做君子不为之事。槐树精听说董永惹出命案，知其中必有蹊跷，忙到傅府看个究竟。

第十四集

七仙女与董永凄惨道别，决心冒死闯阎王殿，刘大侠、槐树精闯到地府相救。七仙女请张巧嘴照顾董永，张巧嘴说心理没有别人难道还没有董郎。傅官保知道是张巧嘴下的毒，罚跪搓衣板找回少爷感觉。傅府大办丧事，还请来戏班子唱戏。张巧嘴认出了台上的戏子为赤脚大仙和王母娘娘假扮，赶忙逃窜。七仙女想正好可以求得母亲谅解。半夜，董永正在守灵，七仙女用法力移开傅父棺盖，傅父活过来吓得家丁乱跑，傅官保被也老爷子吓得满院子乱窜，躲在张巧嘴身后。

第十五集

七仙女取来还阳丹，傅父康复。七仙女深情打动王母娘娘，升天前把宝物金簪留给了七仙女，教诲张巧嘴要安分度日。贪官送“起死回生”匾讨银，花钱如流水的傅官保差点招架不住。张巧嘴洗心革面善待七仙女夫妇，其殷勤热情反让傅府上下一阵紧张，傅官保也如惊弓之鸟，以为换了家法。后来傅官保找到当丈夫的感觉，疯狂狎妓大耍威风，欲把妓女小翠赎到傅府。七仙女有了身孕，董永得知自己就要当父亲了，欣喜若狂。董永和七仙女将为人父母煞是快乐。张巧嘴心里酸溜溜的。

第十六集

傅官保和妓女小翠偷情准备娶二房，在张巧嘴面前打马虎眼，张巧嘴狠狠整治傅官保，把他活埋。傅官保讨饶，把小妾贬为丫鬟，却暗地里约会，又招家法伺候。傅官保决定休了张巧嘴。七仙女和董永一心想化解妹妹妹夫的矛盾，两头说和不讨好。张巧嘴在公婆面前讨乖卖巧，向七仙女哭诉傅官保的种种恶行，流露出对姐姐美满姻缘的羡慕。小翠让傅官保把张巧嘴卖了，命管家到码头寻找买主。张巧嘴施法让小翠去自己的上房居住，深夜被贼偷走当媳妇。扮作小翠的张巧嘴正等着傅官保到来，打得傅官保发疯。

第十七集

小翠被两个贼偷走，做两人媳妇。张巧嘴向七仙女哭诉命不好，对傅官保难展笑颜，对董永却眼露柔光。活神仙家井中出现“祥瑞之兆”，众人纷纷许愿买神水喝，傅官保也赶着凑热闹，董永直言是无稽之谈被打得满脸伤痕。董永到河边抓鱼，悉心照顾身怀六甲的七仙女。傅官保却难以接近张巧嘴之身，于是想在井上做点文章让娘子开开眼，到县衙与贪官讨价还价，花重金买下了井中祥瑞之物癞蛤蟆，敲锣打鼓供于祖先牌位。众人哭笑不得，傅官保却看好此番“投资”的经济效益：卖水。贪官赶紧揩油，没想到审案时突然拉稀不止。抓活神仙问罪方知圣水有诈。

第十八集

活神仙经不起棍棒，招出“祥瑞之兆”的秘密，原来是萤火虫，差点犯下欺君之罪。想不到圣旨到夸奖贪官，御赐差事。傅官保找上门来想花钱买差事供养圣物。傅老爷责骂傅官保供养圣物癞蛤蟆，傅官保一气之下扔了。不巧贪官到傅府探视圣物质问其去向，眼看傅家就要大祸临头。傅官保命家丁拼命打捞癞蛤蟆，由自己一一鉴定，董永则想法拖延时间，凭自己的机智才学随机应变，与贪官唇枪舌剑。不可一世的贪官被董永抓住买卖圣物的把柄，吓得跪地求饶。七仙女为董永的聪慧和仗义执言佩服不已，爱意无穷。傅官保买荔枝讨好张巧嘴遭了白眼，被追打躲到床下还嘴硬：男子汉大丈夫说不出去就不出去。

第十九集

雷公电母没抓到七仙女回天庭并报告已成婚，玉帝大怒，下令再行缉拿，护法将军又被打得落荒而逃。张巧嘴挑逗董永，见董永躲避，用限期清查十年老帐报复。入夜灌醉傅官保后张巧嘴又溜进帐房，借酒劲扑向董永，哭诉一片真心，董永不为所动，张巧嘴怀恨在心。前来送寒衣的七仙女看见眼前的一幕惊呆了。张巧嘴设计让董永夫妇织锦向皇上交差，又趁机偷了七仙女的金簪，七仙女却蒙在鼓里，支开董永晚上一个人织锦。

第二十集

七仙女请六个姐姐下凡帮忙，偷偷施法织贡锦。一夜下来完工，傅府上下皆惊。张巧嘴诬其为妖，连董永也有点信可能是妖人缠身，到处求符找人为七仙女除妖，被牛鼻子老道耍了还不知道。傅官保也向老道求治妖之术，要把七仙女往死里整董永不同意，七仙女难过。小翠偷了两个贼的银子，逃跑。槐树精告诉董永七仙女的真实身份，七仙女也将自己的身世和盘托出，董永自责不已，更加爱七仙女。

第二十一集

七仙女找张巧嘴论理，为什么这样对自己。张巧嘴使仙法，两人大打出手。槐树精出手帮助七仙女。张巧嘴上天告七仙女私自下凡的御状，却被剔去仙骨贬至人间。傅官保驱鬼捉妖，看见七仙女怀抱痛苦万状的张巧嘴，吓得乱作一团。傅官保以为董永鬼体附身，求他们另谋生路。董永和七仙女回到了破烂的茅屋，过起了男耕女织的安逸生活，七仙女、赤脚大仙回忆玉帝一家升天之事。赤脚大仙扮成叫花子纠缠董永，由槐树精引路找到七仙女，告之天兵天将就要下凡。

第二十二集

董永当上教书先生，悉心教导学生。此刻托塔天王一行受玉帝差遣已来到人间捉拿七仙女，化装成叫花子招摇过市。赤脚大仙与之周旋，为七仙女争取时间与董永告别。危急之时，赤脚大仙让槐树精带人来助威帮助七仙女，刘大侠冒生命危险搭救。玉帝再派天兵天将化妆下凡继续捉拿。赤脚大仙故意勾起天兵天将的馋虫，去买猪肉吃。又设计让两个盗贼告状，贪官把李天王等天兵天将当作盗贼抓入大牢，迫于玉帝规定又不好透露身份。

第二十三集

在赤脚大仙安排下，槐树精出面打点贪官，劝托塔天王用宝塔贿赂贪官才得以脱身，使他不能用法器收七仙女。七仙女想到自己可能要离开夫君，伤心难过。托塔天王领着叫花子队来到董永家，董永以为叫花子瞎纠缠不让进门。七仙女说他们是娘家亲戚，董永热情相迎，还怪娘子怠慢了娘家人。为拖延时间，七仙女用湿柴烧火，舂新米做饭，董永认为不合常理一一纠正。槐树精和赤脚大仙尽全力稳住托塔天王，对他时夸时骂使之忙于理论，差点误了升天时辰。七仙女接了父王圣旨，与董永伤心话别，交予金簪，董永悲痛万分拼命反抗，昏迷。七仙女依依不舍随托塔天王离去。对七仙女的过度思念使得董永成了花痴，状告玉帝归还娘子不成。满大街追女人。

第二十四集

七仙女被抓上天庭，关进天牢，王母心疼和其他仙女前来探望，想办法搭救。张巧嘴探望董永，误被当作七仙女，享受了董永对娘子的热情温柔和加倍的恩爱，索性沉浸在从未有过的幸福之中。董永发现张巧嘴腹部平平，并非自己娘子伤心难过。张巧嘴费尽心机把腹部弄大，骗取董永信任。一算命先生说傅官保有状元之相，傅官保进京赶考，路遇打劫惊叫帮了忙，却不想此人是当朝宰相。宰相被唬住，以为傅官保真的是旷世奇才，给了张片子，于是傅官保有了一系列官场奇遇。

第二十五集

为处决七仙女一事，赤脚大仙与护法神吵起来，玉帝裁决关在禁宫。王母暗地命赤脚大仙下凡找刘大侠上天对付护法神，救七仙女。董永得了花痴还不知道自己中毒太深，拒绝吃药。张巧嘴趁机与董永恩爱，被槐树精斥责心怀鬼胎。张巧嘴迷恋董永，求槐树精成全自己和董永的好事。主考官见傅官保手拿宰相片子，极尽拍马能事，代傅官保定了卷子，被皇上点为头名状元。傅官保在看《中状元》戏狂过状元瘾，收买戏班老板演了一遍又一遍，被骂白痴之际，忽报中榜喜讯。

第二十六集

傅父在家乡闻喜讯惊恐万分，劝夫人一起趁早逃活命，找个地方躲起来安生立命。董永不信自己有病，唯张巧嘴之言是听，差点与她私奔。槐树精找到七仙女留下的金簪，治好了董永。张巧嘴被董永拒绝失望之极，进京当状元夫人去了。此时的傅官保在京城嫖妓与小翠重逢。天庭上，各位仙女找护法神说情救七仙女被拒绝，赤脚大仙想到了好办法，让刘大侠上天庭救驾。傅官保备厚礼登门拜谢宰相，胡说八道之间点破了宰相预谋皇位之心，宰相刮目相看，视其为心腹。张巧嘴趁机巴结为干爹。

第二十七集

护法神被刘大侠打入海中，筋骨折断。傅官保在朝廷连连露丑，众官员都以为他是宰相红人议论纷纷，紧拍马屁。在宰相竭力吹捧下，皇上委以其翰林院遍修之职重任。张巧嘴和傅官保设计，借皇威让董永乖乖把金簪献出，二人被派接董永进京献宝。董永和七仙女人间天庭两相思念。董永以宝物为娘子定情之物为由拒献，张巧嘴大为光火，放火烧了七仙女和董永原住柴房，将董永抓进公堂受审。傅官保审董永，突然想起被蒙去五千两银子的事，转而怒审贪官，觉得董永够哥们，放了。重审董永，张巧嘴垂帘听政，傅官保看其手势审案，一招出错招招皆错，公堂之上挨了耳光，直嚷嚷“拿大号的搓板去”。

第二十八集

张巧嘴亲自出马，把献宝之事抛在脑后，问董永自己和七仙女谁更可爱，得到失望答案，董永被打得皮开肉绽扔入死牢。槐树精前来搭救董永，向董永晓以献宝大理，求董永献宝解救灾情。董永应下献宝一事，来到皇宫试宝，金簪显灵。龙颜大悦。董永被封为献宝状元，思念七仙女。董永从状元府不辞而别，傅官保想出个“藐视皇上之罪”。董永游于乡野，向菩萨倾诉对七仙女的一片衷情。夜宿破庙，与一帮叫花子不打不成交，到状元府豪吃海喝。

第二十九集

一帮叫花子豪吃海喝之后，董永向其灌输万般皆下品惟有读书高理论之妙，教大家读书。傅官保在翰林院编修府史，愣逼着秀才把历史编成了他傅家的家谱。宰相女儿为皇上爱妃，地位不稳，让宰相加紧谋划篡位之事。小尼姑偶然听见，被到处追杀。幸得宰相老母帮忙，情急之下跑入妓院，被妓女们当作小和尚调戏。谋害董永不成，张巧嘴想用皇权来彻底了断董永与七仙女的爱情，劝宰相夫妇招董永为婿并请皇上赐婚。董永力陈自己已婚，张巧嘴进谗说董永妻子是妖怪已被天神收回。献宝状元府书声朗朗，有两个叫花子实在忍受不住子曰诗云开了小差，发现了被打得奄奄一息的小尼姑。董永收留了小尼姑，悉心照料，不知其为女子。

第三十集

皇上赐婚，董永拒绝，讲明自己已有妻室，作为小妾也不妥。皇上理解董永的苦心，收回皇命，还大加赏赐。七仙女担心董永，向赤脚大仙询问情况，痛恨张巧嘴作恶人间。七仙女生产，董永梦中惊醒过来。董永不要宰相女儿，宰相大怒，在张巧嘴挑唆下，欲再奏皇上董永欺君。张巧嘴上门恭喜，威胁董永娶宰相女儿。董永无法申辩七仙女之事，大难临头，小尼姑鼓动叫花子布置新房，自充新娘。傅官保认出小尼姑，在张巧嘴面前却不敢声张，吞吐之间反把去快活楼之事露了，被张巧嘴教训。七仙女生下一子福娃，悉心护养，几个仙女姐姐也赶来祝贺。董永谢小尼姑救命之恩，知道了宰相欲谋篡夺之事，大为震惊。

第三十一集

一群叫花子不想读书，董永感叹朽木不可雕，让他们各谋生路。傅官保派人包围献宝状元府，小叫化子神功再现，护送董永逃出包围，赶去朝廷告御状。花猫精查明此孩子天庭血脉身份。宰相寿辰，傅官保听信谗言写挽联送棺材以示孝敬，阴差阳错喜事变成丧事，宰相暴跳如雷，元凶傅官保要被斩首。恰在此时朝廷官兵围住宰相府，董永捧圣旨到，指出宰相阴谋。天庭上，玉帝不希望天庭再出现凡种，密令护法神除掉七仙女的孩子。傅官保要被皇上赐死，一臣保奏傅官保所为乃示其实为智者忠臣，应予犒赏。董永和傅官保因平判保驾有功官升一级。董永深感官场险恶，准备辞职回乡。张巧嘴知道董永归乡定是七仙女要来送子了。傅官保跪搓板一瘸一拐，皇上惊奇世上竟有这等厉害女子。

第三十二集

被皇上招进宫，张巧嘴有理有节狡辩，鼓动皇上全国选妃，让董永担当此任。一番巧舌张巧嘴赢得一个一品夫人封号。护法神趁七仙女不在欲加害孩子，天神赶来相救，双方打起来。王母出手，惩治护法将军，让玉帝当众承认外孙，差点下不来台。董永一而再再而三地递辞呈，皇上未应其求，派去苏杭选妃。到了美女之乡，已升为知府的贪官争相献媚，满城女人都争着要当妃子。

第三十三集

董永假意考察女子贤良淑德，尽挑些歪瓜裂枣，随从官员大为不解。丑女畅销满城女子皆以丑为美，连种牛痘的庸医也改行专种满天星。七仙女恳请玉帝把自己贬为凡人，下凡与董永相聚。孩子竟然开口叫外公，玉帝一高兴赦免七仙女。七仙女送子来凡间，与董永重逢。迫于天条七仙女又要回天庭。满眼放光的官员们甚是不解，私派人奏报皇上。宫廷上，董永表示这些都是贤良女子，此举也是为龙体着想。皇上大怒，下令问斩。皇上见丑妃大怒，要将董永斩首。七仙女施法，不但使皇上免了董永一死，还高度赞扬其善举，官升宰相。张巧嘴和傅官保商量要让七仙女在皇上面前露出妖相。

第三十四集

突兀国法师寻衅斗法，众人举荐董永退敌。傅官保抢功，用国宝金簪对抗。张巧嘴扮作道童暗中助威，把金簪骗到手后逃之夭夭。傅官保丢了金簪，被打入天牢。张巧嘴拿金簪找七仙女算帐，暗中偷袭，幸得小石头出手相救。张巧嘴逃跑，遇上小翠狠下杀手，并化妆逃脱。拿着金簪在京城里任意施法变银子，搞得满城大乱。七仙女施法变回。张巧嘴又施法，全城笼罩在毒瘴之气中。七仙女无能为力，只得求助父皇玉皇大帝。刘大侠继续行侠仗义，与张巧嘴斗法被暗算。下凡之前，王母趁机给七仙女说好话。

第三十五集

玉帝王母下凡，作法封住金簪法力。张巧嘴逃到了尼姑庵，回想起自己与董永的点点滴滴，时而恨时而矛盾。玉帝王母扮成一对老夫妻住茅屋吃小菜，重新体味到昔日在人间的恩爱。傅官保深陷大狱，有所悔悟，想起自己的爹娘痛哭流涕深感不孝。听槐树精讲述了七仙女和董永的事情，有所触动。董永清除毒瘴救京城民众于水火，皇上又要嘉奖，董永却请求还乡。七仙女又要返回天庭，伤心难过两人抱头痛哭。张巧嘴赶来董府，董永劝其悔过。张巧嘴痛陈自己有这样的结果，完全是因为错爱了董永，希望董永向皇上求情满足自己两个要求，和傅官保回乡孝敬父母。为考验女婿，玉帝扮作年迈乞翁考验董永。

第三十六集

董永的善举深深打动玉帝，同意七仙女、董永拜见。玉帝、王母很喜欢孙子，董永伤心陈说孩子不能没有母亲，恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条，建议董永修炼成仙上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守，愿意让王母剔除仙骨。玉帝王母欲惩罚张巧嘴，七仙女、董永为张巧嘴求情。张巧嘴悔过，发誓永世为七仙女丫环。玉帝高兴之际，王母请求接受大仙女遗落人间的儿子小石头，母子相认。七仙女为报答养育之恩，给玉帝、王母洗脚。阳春三月，玉帝王母为董永和怀抱孩子的七仙女主持了隆重的婚礼，起驾回天庭。董永辞官归田，与七仙女唱着夫妻双双把家还的歌谣，共度美满日子。

百度百科：八仙就有了，还蛮全的，你看下：

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

|---传说

又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

汉钟离

汉钟离

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

|---传说

他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。

张果老

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

|---传说

据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老这故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后，不能只是一味的瞻前顾后。

吕洞宾

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

|---传说

八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，

蓝采和

而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

|---传说

本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》

韩湘子

。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

|---传说

八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

曹国舅

《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

|---传说

这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了10多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：

芭蕉扇（钟离权）

葫芦（铁拐李）

花篮（蓝采和）

荷花（何仙姑）

剑（吕洞宾）

笛子（韩湘子）

鱼鼓（张果老）

玉板（曹国舅）

[编辑本段]【八仙排序】

至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。相沿至今，再无变动。

[编辑本段]【神话传说】

八仙过海

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

苏东坡访八仙

虽说苏东坡是北宋人，八仙形成于元明时期，而蓬莱地儿偏偏编出个苏东坡访八仙的传说出来。

传说苏东坡在登州做官时，想拜访八仙，但不知道到哪儿找。打听来打听去，才有个须发皆白的老头告诉他，每年三月初三，八仙都要到蓬莱阁上聚会，至于能不能见着他们，就要看缘分了。

三月初三一大早，苏东坡就上了蓬莱阁，东游西逛也没见着八仙的影儿。百无聊赖地到了显灵门，见俩老翁下棋，一红脸，一黑脸，都年过八十，须发尽白。红脸老翁见苏东坡来就招手请他做裁判。苏东坡才高八斗，可近前一看棋局，目瞪口呆，懵懵然看不懂棋路。为免得丢脸，借口有事推辞。红脸老者见状对苏东坡说：“你要找的人今天一准来，我们在这儿也是等他们的。反正闲着也是闲着，你就不必客气了。”苏东坡一听诧异不已：他怎么知道我是来找人的？老翁不是寻常人，听他的话没错。于是安下心来静观棋路，慢慢看出点儿门道，也不多想什么了。

不知过了多久，走过来一个老叫化，老远就招呼下棋的老翁：“老伙计，今天轮到我请客，走吧，走吧！”红脸老翁一指苏东坡：“这儿还有一位呢。”老叫化瞥了苏东坡一眼，说：“那就一块儿来吧。”苏东坡看那老叫化，要多埋汰有多埋汰，破衣烂衫，脏得看不出颜色来，脸上的油垢厚得能揭下一层。本来不想跟着去，可一想到方才对下棋老翁的疑心，也就跟随着去了。

上了蓬莱阁，见阁上已经先到了七位，有高有矮，有胖有瘦，其中还有个女的。高腿四方桌上摆着两个小锅、一方年糕。老叫化对众人说：“今天也没有什么好招待的，就弄了三样小菜，诸位凑付着吃吧！”苏东坡探头一看，一条半生不熟的死狗，一个眼歪嘴斜的死孩子，一方长满霉醭的年糕。这伙人谁也没客气，抓起就吃，吃得津津有味，还连赞“好吃”。苏东坡只觉得恶心，特别是那死孩子，让这伙儿人你扯胳膊我拽腿，血乎淋拉的，看得让人心惊肉跳。他本想尝尝那方年糕，可一看沾上了血腥气，又打消了念头。那两位白发老翁倒是直让苏东坡，可苏东坡哪敢吃？眼看着人家狼吞虎咽地吃完了，纷纷离去，只剩下下棋的两位老翁。

老翁把苏东坡招到跟前，问道：“你猜我俩是谁？”苏东坡摇摇头。红脸老翁说：“我是南极仙翁，他是北极星君。刚才在座的那八位，就是你要寻访的八仙。桌上的那三样菜我也告诉你吧：那死狗是万年寿狗；那死孩子是千年人参；那发霉的年糕是寿糕。吃一口多活一百岁，吃两口多活两百岁……铁拐李为弄这三样东西费了不少事哩！”说完，两个白发老翁倏地不见了。

苏东坡后悔至极，为什么刚才就不硬着头皮尝一点呢？！

九顶会仙山

蓬莱城西南三十多里处有座蔚阳山。山上有九座山峰，形态各异，有大有小。民间传说这九座山峰也与八仙有关。

相传，某年三月初三八仙去蓬莱阁聚会，路过蔚阳山时被秀丽的景色所吸引，纷纷按落云头，饱览山光水色。吕洞宾兴致勃勃地脱下道袍蒙在一方大青石头上，施展法术变出酒席，众仙席地而坐，一边欣赏山景，一边交杯换盏畅饮起来，不一会儿都有了醉意。铁拐李倚着宝葫芦，醉眼迷离地说：“此番过海访友，诸位只须躺在我这宝葫芦上，忽忽悠悠，一会儿就过去了……”张果老瞪着醉眼，不服气地说：“谁希罕你那破葫芦，俺倒骑着毛驴，一拍驴腚，噢的一声就过去了。”其他几位也纷纷夸耀自己的能耐。看看吵不出个结果来，汉钟离腆着个大肚子说：“今日过海，大家还是各施法力，请太上老君前来评判。谁的能耐大，到时自有分晓。”于是，吕洞宾摘下道冠，恭恭敬敬盘膝而坐，双目微合，默运神功，一缕青烟自他的头上冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。

约莫一袋烟的功夫，西南天空飘来一朵祥云，太上老君骑着青牛来了。八仙收拾起趔趄的醉态，肃立恭迎。太上老君降下云头，问道：“洞宾急急发金光请我，所为何事？”吕洞宾上前躬身禀道：“师祖，小徒等有一事难决，烦劳圣驾。”接着便把比试法力的事说了。太上老君听后，略作沉吟，说道：“渡水之术乃区区小技，何足道哉！尔等修行之人，怎可轻起争雄好胜之心？”众仙听后，个个面有愧色。老君又道：“随缘行善，广布福泽，乃修道正途。此地风光秀丽，尔等何不施展各自法术，为凡间造福？”众仙顿时大悟，一齐上前谢恩。随后，吕洞宾披发杖剑，步天罡踩地煞，口中念念有词，宝剑一指，喝一声“起”，一座陡峭山峰赫然而现。张果老抖擞精神，倒骑着毛驴兜了一圈，一座怪石横生的山峰呈现眼前。接着，铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通，各造了一座山峰。太上老君见了，心下欢喜，说道：“尔等且站在一边，待老夫也造上一座，以不虚此行。”说罢，手中拂尘一挥，一座高峰高峰拔地而起，峥嵘崔嵬，莽莽苍苍，壮美远在其他山峰之上，让众仙赞叹不已。待八仙回过神来，太上老君已跨上青牛往兜率宫而去了。

这就是蔚阳山九峰的来历。后来还形成了每年三月初三的“九顶山庙会”，山门前耸立的两块龙头巨碑的碑文中，就有“九顶会仙山”的记载。

唐槐

蓬莱丹崖山天后宫院内有棵唐代的槐树，但相传很早以前并没有这棵“唐槐”。八仙到了蓬莱后，铁拐李和张果老（一说吕洞宾）在这个院内下棋，烈日当头，无以遮蔽。铁拐李遂从他的葫芦里倒出一粒种子埋在地下，施展法术，念动咒语，转眼间地面发出绿芽，很快长成一棵大槐树，枝叶繁茂，树冠如伞。二仙就在此树下继续下棋。

据称，此树自长成后就没有任何变化。因是仙人施法生成，所以不再继续长，也死不了，总是这副模样。清道光年间天后宫失火，一夜之间烧毁庙观三十余间，而这棵唐槐幸免于难，不免让人浮想联翩：莫非这棵槐树真是八仙所栽？

蓬莱境内关于八仙的传说还有很多，不过大多跟风物地名来历有关，如“铜井”、“南天门”、“太和庙”、“耍祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等等，篇幅所限，不能一一细述，倒不如深入蓬莱民间听一听，老百姓讲述的民间故事或许远比纸面上的生动。

[编辑本段]【八仙宫】

八仙宫又名八仙庵，位于中国西北陕西省西安市郊区，是该地区现存唯一的道教宫观，1983年被国务院列为全国重点道教宫观。它是供奉八仙的场所，其创建与八仙的故事有直接的联系。

关于八仙的故事，是中国民间流传最广的道教类神话之一。传说有八位仙人，他们经常为人类做一些好事，受到人们的普遍崇拜。八仙宫所在地本来是唐朝的皇宫旧址，传说在宋朝时有一位道士在这里看到了八仙，就开始修建道观。12世纪时，道教的全真派盛行，在这里大规模修建道观，奠定了现在的规模，明朝时它已经非常有名，到清朝康熙皇帝时，成为全真派的中心之一。在鼎盛时期，它占地面积达到6000多平方米。现存建筑主要有山门、灵官殿、八仙殿、钟鼓楼等，布局严谨。里面还供奉着药王神孙思邈，他是中国古代伟大的医学家，也是著名道士。

1985年后，在中国政府的支持下，对道观进行了修复，总面积达到1万平方米，现在，它不但是重要的文物保护单位，还是西安市著名的旅游景点。

八仙

江西万载北部一带称丧礼上抬棺材者为八仙。因其由八人组成。丧事上八仙聚为一桌，上山时，八仙抬先饮酒，并浇湿抬棺木的用具，然后抬起棺材，用脚踢倒支撑棺材的长凳上山。